Возможно, это произошло потому, что они совершали плохие поступки в прошлой жизни, или потому что они просто неудачливы.

Я видел маленькую девочку. Кожа да кости. Лежала едва дыша. Почему она была рождена такой и какой урок мы должны из этого извлечь? Чтобы понять смысл её существования я решил сфотографировать её.

Люди которые постепенно становятся меньше когда их тело теряет воду,
люди чьи тела гниют, в то время как их кожа отслаивается и их фигуры становятся красными и опухшими,

люди чьи головы увеличиваются от воды внутри,
люди с необычно большими руками или ногами и так далее.

Я встречал и фотографировал много таких людей, живущих с необъяснимыми бедами, и без надежды на исцеление.

И все же, я увидел насколько естественными были их жизни даже в этом состоянии. И я ощутил присутствие Бодхисаттвы
в их телах. Эти люди были “Инкарнацией Бодхисаттвы”, детьми Бога.

Я просыпался каждое утро в доме с земляным полом, где не было никакой возможности спрятаться от природы. Вода которую я пил была мутной и ее было мало. Еда которую я ел была скромной. Когда я заболел, не было никаких лекарств или больниц куда можно было обратиться за помощью.

Чем они отличаются от меня.

У них много собратьев, хотя и половина из них не долго проживет.
Возможно по этой причине они не живут в постоянном страхе смерти и не так навязчиво держаться за жизнь. Они просто живут.

Я даже задумываюсь, не сожалеют ли они что родились ?
Они живут в реальности, в которой нет материальных ценностей кроме их собственных тел.
Жизнь полная горячих надежд однажды попасть в заветное место где больше не будет мучений.

Каким я им кажусь ?
Кто я ? Кто такой Yamanaka ?

Я был тронут видом детей покрытых грязью и царапинами.
Они не казались жалкими и жили решительно. Их глаза были удивительно чисты, словно инкарнации Зензайдоси, дети древних времен, избавившиеся от всех желаний, встав на Путь Будды.

В своей голове, я думал о четырех буддийских страданиях – рождение, старение, болезнь и смерть.

И у меня было желание сделать фотографии “старения” или “болезни” из этого.

Но насчет темы “болезни”, если я сделаю фотографию фигуры или повозки с больным человеком, он не передаст буддийское “болезнь” а лишь покажет очевидную реальность.

Буддийская “болезнь” это страдание вызываемое неизбежную кару человеческого бытия.
Я подумал что такой образ не сможет создать ни одна фотография которую я собирался сделать.

Что касается темы “возраст”, я чувствовал так же.
Я думал что фигура или образ-жизни выжившего из ума старика далеки от темы моей следующей фотографии.
Однажды, у нас был разговор с одним из друзей и он упомянул об обнаженном образе старых людей.

“Вот оно!” понял я. Для темы “возраст”, сделать копию тела старого человека будет достаточно.

Я понял, что придя к правильному решению, я уже сделал большую половину работы и следующим шагом было найти нужную модель.

Я сделал несколько дюжин фотографий с обнаженными старыми людьми.

Но после отбора я оставил лишь несколько снимков старых женщин, которым было около 90.
Я подумал, что эти фотографии честно отражают “последнее физическое состояние человека перед тем, как тот исчезнет”.

1ый день

- я похлопал его по голове думая была ли его жизнь счастливой

2ой день

- Его лицо казалось печальным. Я чувствовал как запах становился сильнее

5й день

- Множество воронов собралось на этом месте и они выклевывали его глаза и анус.

7й день

- его тело набухло и кровь и гной вытекали из него.
Множество мух собралось на нем и запах стал ужасен.

10й день

- – Рот был полон личинок, и тело раздулось вдвойне. Я дотронулся до тела, оно было теплым.
Я подумал что тепло тела возрождалось, я приложил обе руки к телу.

12й день

- Кожа на брюхе была разорвана и внутри было множество личинок.
Я был обескуражен когда понял что тепло было от движения опарышей.
Я подумал что “смерть” уродлива и печальна.

15й день

- Кость стала видна за разорванной кожей на лице.
Тело стало тонким как муми.
Запах стал менее вонючим.
Мертвое тело было словно аккуратным слепком из пластилина и я сделал несколько фотографий.

24й день

- Личинки исчезли и голова, части тела и оно само были разделены совершенно.
Казалось что ни одному существу не удастся здесь поживится.
Видя эту сцену я почувствовал что пес действительно мертв.

32й день

- Только лишь маленькие кусочки белой кости остались и казалось будто они впитываются в землю.

49й день

- Новая трава выросла на этом месте и не осталось ни следа от пса.

Я начал с раннего утра на велосипеде ища их на шумных улицах и в парках.
Когда я находил их, то спрашивал их говоря “Можно ли сделать ваше фото.”
Но они не давались так легко.

Им это не нравилось и они уходили.Я следовал за ними и просил вновь и вновь.
Я продолжал следовать за ними несмотря на то что они плевались и ударяли меня до тех пор пока их терпение не заканчивалось.
Тогда они наконец разрешали себя сфотографировать.
Они были вот такими.

Человек который позволил мне сфотографировать его после того как я следовал за ним на протяжении двух дней.
Человек который проходит за день несколько десятков километров.
Человек который не имел никакой постели и одежды с собой.
Человек который постоянно зачитывал молитвы.
Человек который был полностью завернут в виниловую обертку.
Человек волосы которого свернулись как пластилин.
Человек который не мог говорить и слышать.
Человек лицо которого уродливо опухло.
Человек который спит целый день.
Человек который постоянно шаркает из-за недоедания.

Из множества кадров сделанных с сотнями людей за четыре года, я выбрал 16 человек который обладали такой яркостью словно они были между Буддой и человеком.

Я уверен что эти люди заслуживают быть названными “Аракан” который разрывает связь с плотью и усердны в практике аскезы.